* * *
Ну, вот опять мечта со мною,
Как в тишине с рекою гладь,
Когда ж небесное — земное,
Не будут больше враждовать?
Когда земное станет раем,
Небесное — на землю мост.
Нужна ль гармония такая?
Ну, да! Какой еще вопрос.
* * *
Падают с тополя листья,
Как камуфляж тропа;
Физиономия кислая
Тучи: измята, тупа.
Жэковские работяги
Метлами листья сгребут,
И на машинной тяге
Вывезут как-нибудь.
Будет весна, будут птицы
Свой разливать елей;
Выглянут новые листья
Ясеней и тополей.
Зелени где быть не велено,
Там не взойдет побег...
Это уже не про дерево,
А про тебя, человек.
* * *
Что ни душа — то песня, —
Песня умчится вдаль, —
Может пришлет весточку —
Полузабытый дар.
Жизнь может быстро скрыться,
Облаком за горизонт, —
Но, иногда, крыльями
В памяти тихо взмахнет.
Никто не уходит бесследно —
Для сердца, для сна, для глаз.
Нежностью что ослепит —
Может вернуться ни раз.
* * *
Художник долго не мудрил,
А сердце протаранил:
Двух пацанов изобразил
На красочной рекламе.
Сливовый рядом с ними сок,
И фон — в цветах поляна, —
Один другого тычет в бок,
Отталкивает рьяно.
Еще один отпал вопрос, —
Пусть радуется пресса! —
И опыт на вершок подрос —
«Борьба — рычаг прогресса!»
* * *
Наверно, все идет как надо:
Тот мчится в небо, тот — в проем.
Ну, умер — экая досада!
А стоит ли рыдать о нем?
Горишь-горишь и обесточат;
Дают отраву и вино;
И страсти зачеркнуть, как строчки,
Видать, нам тоже не дано.
Богатый тот, а этот сирый;
Тот все молчком, тот дребезжит.
Бессмертия нет эликсира
И нечего о нем тужить.
* * *
Какой ни выдумай системы, —
Пусть будет их не сосчитать, —
Но только все мы, только все мы
Ужасно любим помечтать.
Мечту рассудок осуждает
(Опять синицы-журавли),
Ну, кто живет так, как мечтает?
Не как мечтается живи.
Все правильно — удачи мимо,
И ты наполовину сник.
Мечта не вся осуществима,
Жизнь без нее — сухой тростник.
* * *
Этот тихий, но, а этот прыткий;
Этот — дуб, а тот из рода ив.
Каждую прижизненную нитку
Время проверяет на разрыв.
У мечты так много обещаний;
Много ям в пути по всей длине;
И тревогу каждый ощущает,
Даже если и молчит о ней.
Этим замечательно живется,
Те — конец с концом едва сведя...
Только нитка все же оборвется,
Та пораньше, эта погодя.
* * *
Изопьешь из всех бокалов,
Пожуешь от всяких блюд,
И к тебе придет усталость,
Как измученный верблюд.
Тот, который по пустыне,
Шаг, и в ногу ржавый гвоздь.
А песок когда остынет?
Дождь в пустыне — редкий гость.
А мираж вовсю морочит:
Вроде — речка, нет — скала.
И верблюд идти не хочет,
Лег в песок и все дела.
* * *
Как ни журчи — уйти придется:
Плоть предназначена на слом.
Пусть песня жаворонка льется,
И воздух полнится теплом.
Пусть в речке не тускнеют струи,
И не спеша плывет паром,
И золотые сосен струны
Не рушатся под топором.
Пусть облака белы, как шали;
Пусть эта жизнь цветет и впредь...
Ты под ногами не мешайся
Порывом сломленная ветвь.
* * *
За кусты, да за овражек
Улетел, рвет тишину:
Большего дергач не скажет,
Что положено ему.
Соловей куда как свищет,
Даже выступит слеза.
И ручей не скажет чище,
Чем дано ему сказать.
И плотвичка, и карасик,
Не по силам что — не трожь.
Вот и ты, как ни старайся —
Лучше строк не подберешь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : За Христа - Калеников Прохор «Были и лжепророки в народе (иудейском), как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении». 2 Кефы (Петр)2:1-2.
8 Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. 9 И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его.
Люди заменили поклонение Богу поклонением царице небесной: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иер. 7:18). Данная традиция настолько прочно укоренилась в то время среди народа Божия, что в ответ на предложение вернуться к поклонению истинному Богу пророк Иеремия услышал следующее: «Слова, которые ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя; но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши» (Иер. 44:16,17)
